한국인의 사회문화정체성 제시- 홉스테드의 문화차원모델을 바탕으로

1. 서 론

 영국의 시인 존 던(John Donne,1592-1631)은 인간은 섬이 아니다(No man is an island)라고 말했다. 이것은 어떤 사람도 혼자서 살아갈 수 없으며, 타인과 연결 속에서 존재 한다는 의미를 담고 있다. 시공간의 제한이 없는 온라인의 활발한 소통이 이루어지는 현대 사회에서는 서로 다른 문화적 배경을 가진 사람들의 관계가 더욱 가까워졌다. 그러면서 서로 가지고 있는 집단의 특성들 간의 차이를 더욱 잘 비교 할 수 있는 환경에 있다. 이러한 타문화에 대한 깊은 이해는 글로벌화된 현대사회의 필수덕목이라고 할 만큼 중요하다. 이러한 문화적 차이를 체계적으로 분석하는 여러 이론 중 홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델은 가장 널리 알려진 틀 중에 하나이다. 이 모델은 특정 국가의 문화를 기준에 따라 정량적 분석을 하여 서로 다른 문화가 지닌 고유특성을 비교하는 데 주요한 역할을 한다. 본 보고서에는 홉스테드의 문화차원 모델을 요약하여 기술하고 이 모델을 통해 한국 사회의 문화적 특성과 그 안에서 형성되는 한국인의 사회 문화적 정체성을 고찰하는 것을 목적으로 한다.

 

2. 본 론

 

   2.1. 홉스테드의 문화차원 모델 요약

 홉스테드의 문화차원이론은 다양한 국가의 문화적 차이를 6가지 기준으로 비교한다. 이를 통해 각 사회가 공유하는 주된 가치관을 알아보고 이것이 사람들의 생활양식에 어떤 영향을 끼치는지 분석할 수 있다. 이 모델은 권력       권력 거리, 개인주의 대 집단주의, 남성성 대 여성성, 불확실성 회피, 장기 지향성, 자기 절제 대 욕망 충족이라는 여섯 개의 문화적 요소를 중심으로, 각 국가의 고유한 사회 구조와 인간관계 방식, 삶의 태도를 설명하는 데 사용된다.

 

  2.2. 홉스테드 모델로 본 한국 사회 문화적 특성 분석

 

  2.2.1. 권력 거리 (Power Distance) – 상하관계가 뚜렷한 사회

 한국은 위계질서를 중시하는 문화가 지배적으로 나이나 직위가 높으면 자연스럽게 존중을 받고 나이가 많은 사람의 말을 따르는 게 예의라는 인식을 가진다. 회사에서도 구성원 간의 회의를 통한 의견의 합의보다는 탑다운(top-down)으로 상징되는 지시하달, 명령상복의 경우가 많다. 최근 MZ세대의 인식변화로 수평적 조직문화나 직책을 없애는 등의 파격적인 시도를 하고 있는 기업도 많지만 여전히 많은 기업에서 상하수직적인 조직의 형태를 고수하고 있다. 이런 모습은 권력의 거리가 크다는 것을 의미한다. 진중권은 그의 저서 <호모코레아니쿠스>에서 이런 점을 ‘예법의 수평화’라는 개념을 통해 이야기하기도 하였다. 전통 예법 자체가 신분제에 기원을 두고 있으며 근대화가 군대모델을 바탕으로 이루어졌기 때문이라는 의견도 덧붙였다.

 

   2.2.2. 개인주의 vs 집단주의 (Individualism vs Collectivism) – ‘우리’ 중심의 사회

 한국 사회는 집단을 우선시하는 경향이 강하다. 가족, 학교, 회사 등 속한 공동체의 명예나 이익을 나보다 더 중요하게 생각하는 문화가 뿌리 깊다. 영어를 비롯한 외국어에서 자주 사용되는 ‘나의 집(my home)’이 한국에서는 ‘우리집’ 으로 통용되거나 나의 부인, 나의 자식을 칭할때, ‘우리아내, 우리딸(또는 아들)’로 사용되는 것은 이런 집단을 중시하는 생각에서 비롯되었다고 전해진다. 최근에는 개인적인 행복을 더 중시하는 사회로 넘어가고 있지만, 완전히 개인주의적인 서구사회에 비교하면 여전히 집단과 조직을 중시하는 사회이다.

 

    2.2.3. 남성성 vs 여성성 (Masculinity vs Femininity) – 경쟁과 성취 중심의 사회

한국은 경쟁과 성취를 중시하는 문화로, 남성적 가치가 강하다. 학생들은 명문대에 진학하기 위해 7살부터 열심히 공부한다. 이렇게 과열된 학구열은 ‘7세고시’라는 트렌드로 대표된다. 아직 초등학교에 입학하기 전부터 아이들은 공부에 대한 스트레스를 받는다. 또한 경제협력개발기구(OECD) 회원국 38개 중 성별임금 격차가 가장 큰 국가로 여성 근로자의 평균임금이 남성보다 약 31.2% 낮다. 이는 평균 11.6%에 거의 세배에 달하며 성역할 인식이 아직 전통적인 인식에 머물러 있다는 비난을 불러온다.

 

      2.2.4. 불확실성 회피 (Uncertainty Avoidance) – 안정과 예측을 선호함

한국인은 불확실하거나 예측이 어려운 상황을 불편하게 여기는 경향이 있다. 그래서 규칙과 절차를 잘 따르며, 변화를 받아들이는 데 시간이 걸린다. ‘정해진 길이 안전하다’는 생각이 강하고, 새로운 시도보다는 검증된 방법을 선호한다. 공공기관이나 공무원시험의 경쟁률이 높은 것으로 대표된다. 최근 한국거주 연예인 타일러의 EO 유투브 영상을 보면 외국인의 관점에서 생각하는 한국사회의 큰 문제점 중 하나가 불확실성을 싫어하는 부분이라고 했다. 그래서 피드백을 줄때 부정적이고 위험요소를 먼저 말하는 것이 시도를 하지 못하게 만드는 큰 부분을 차지한다고도 했다.

 

    2.2.5. 장기 지향성 vs 단기 지향성 (Long-term vs Short-term Orientation) – 미래를 위한 인내

한국은 장기적 관점을 중시한다. 당장 눈앞의 이익보다는 미래의 성공을 위해 참고 견디는 것을 미덕으로 여기는 경향은 ‘고생 끝에 낙이 온다’, ‘십 년 공부 끝에 벼슬’ 같은 속담에서 알 수 있다. 현재의 힘든 일들을 참고 견디면 더 좋은 미래가 보장될 것이라는 생각으로 현재의 기쁨이나 여가를 포기하는 전체적인 분위기이다. 어린시절에 놀이터에 나가 놀지 못하고 공부에 많은 시간을 투자하는 것이 이런 성향을 보여준다.

 

     2.2.6. 욕망 충족 vs 절제 (Indulgence vs Restraint) – 절제가 미덕인 사회

위의 미래를 위한 장기적인 인내와 비슷하게 한국은 자기 절제 문화에 가깝다. 마음대로 행동하거나 감정을 그대로 드러내는 것은 조심스러운 일이며 타인의 시선을 많이 의식하는 문화는 이런것을 반영한다. 공공장소에서 자유로운 표현이 제한되는 것 또한 그렇다. ‘체면’과 ‘눈치’가 중요한 가치이다.

 

3. 결 론

  세계가 점점 더 가까워지는 시대에 서로 다른 문화를 이해하는 능력은 개인과 사회 모두에게 중요한 자산이 되었다. 이러한 맥락에서 홉스테드의 문화 차원 모델은 국가 간 문화적 특성을 비교하고 각 사회의 고유한 가치관을 이해하는 데 효과적인 틀을 제공한다. 한국 사회는 이 모델의 여섯 가지 기준을 통해 분석했을 때, 여전히 뚜렷한 위계질서와 집단 중심의 사고방식을 바탕으로 한 공동체적 성향을 지닌다. 또한 경쟁과 성취를 강조하는 분위기 속에서 남성성이 강하게 드러나며, 예측 불가능한 상황에 대한 불안감과 규칙 지향적인 태도는 높은 불확실성 회피 경향을 보여준다. 미래를 위한 인내와 절제를 중시하는 문화는 교육열, 저축 습관, 사회적 체면의식 등 여러 사회 현상 속에 깊이 스며들어 있다. 하지만 최근 들어 개인의 행복과 자유를 중시하는 흐름 또한 강해지고 있다. 이는 전통적 가치와 새로운 변화가 혼재하는 과도기적 양상을 의미하며, 앞으로 한국 사회의 문화 정체성 역시 점진적인 전환을 겪게 될 것으로 보인다. 이러한 변화 속에서 외부 문화를 이해하고 존중하는 태도는 한국인의 글로벌 정체성을 형성하는 데 중요한 토대가 될 것이다.

 

<참고문헌>

1.     홉스테드 문화 차원의 기호학적 연구 : 런던 올림픽과 베이징 올림픽 개막식, 2017년 8월 건국대학교 대학원 문화콘텐츠·커뮤니케이션학과 양 이 형

2.     타일러, 외국인이 생각하는 한국 사회의 문제점, YouTube’EO’

3.     진중권, 2013,호모코레아니쿠스