책과 기록61 푸코가 말한 권력-지식(power-knowledge)의 관계 푸코는 ‘권력’과 ‘지식’을 서로 분리된 것이 아니라 서로 얽혀서 작동하는 하나의 체계로 보았다. 즉, 권력이 지식을 만들고, 지식이 다시 권력을 정당화하고 강화하는 구조라는 뜻이다. 또한 푸코는 지식이 단순한 진리 탐구가 아니라, 권력이 인간의 몸과 생각을 통제하기 위해 만들어낸 도구라고 보았다. 동시에, 글쓰기와 같은 창조적 행위가 그 권력의 언어에 저항할 수 있는 가능성을 품고 있다고 믿었다.1️⃣ “푸코에게 권력과 지식은 공통의 역사적 체계를 구성한다.”푸코는 권력(power)과 지식(knowledge)을 따로 보지 않았다.그는 “지식은 권력의 일부이고, 권력은 지식을 통해 작동한다”고 본다.예를 들어, 병원은 사람을 치료하는 ‘지식의 공간’이지만 동시에‘누가 정상이고 누가 비정상인가’를 결정하는.. 2025. 10. 30. 아리스토텔레스가 푸코를 만난다면 — 진리를 둘러싼 두 철학자의 대화 🧭 푸코 vs 아리스토텔레스: 진리의 철학적 전환진리에 대한 질문은 철학의 가장 오래된 주제 중 하나다. 고대 철학자 아리스토텔레스가 진리를 ‘이성과 감각의 조화’ 속에서 찾았다면, 현대 철학자 미셸 푸코는 진리를 ‘권력의 구조’ 속에서 작동하는 산물로 바라본다. 두 사람의 사상은 2,000년의 시차를 두고 있지만, ‘진리란 무엇인가’라는 같은 질문에 대한 해석은 극명하게 다르다. 📘 아리스토텔레스의 진리 — 조화와 이성의 질서 아리스토텔레스에게 진리는 인간의 감각 경험이 이성적으로 정리될 때 드러나는 조화로운 상태였다. 그는 진리를 “사물이 있는 그대로를 아는 것”, 즉 감각으로 인식한 세계가 이성의 논리에 맞아떨어질 때 성립한다고 보았다. 따라서 그의 진리관은 ‘현실과 사고의 일치’, 다시 말해.. 2025. 10. 30. 푸코의 계보학과 판옵티콘 — 감시사회로 진화한 권력의 얼굴 미셸 푸코(Michel Foucault)는 근대 사회의 권력을 단순히 ‘지배와 억압’으로 보지 않았다.그는 권력이 지식과 제도 속에 스며들어 인간의 사고와 행동을 형성하는 구조라고 분석했다.푸코의 대표 개념인 계보학(Genealogy)과 판옵티콘(Panopticon)은 현대 사회의 감시 체계를 이해하는 핵심 틀이다. 계보학 — 권력과 지식의 얽힘을 추적하다푸코가 말한 계보학은 단순한 ‘기원 찾기’가 아니다.그는 우리가 ‘당연하다’고 믿는 제도나 가치가 사실은 권력의 작동 결과임을 보여주고자 했다.병원, 학교, 감옥, 군대 같은 제도들은 인간을 보호하거나 발전시키는 기관처럼 보이지만,푸코의 시선에서는 오히려 인간을 분류하고 통제하는 권력의 장치로 읽힌다.그가 《감시와 처벌》(Discipline and Pu.. 2025. 10. 26. <그 남자네 집> 작가 박완서의 글을 보고, 이 세상 맛이 아니던 구슬같던 그 추억 아파트에 살던 후배가 땅 집으로 이사 간다고 하길래 덮어놓고 잘했다고 말해주긴 했지만 정작 어디다 집을 샀는지 동네 이름은 별로 귀담아듣지 않았다. 로 시작되는 박완서의 소설 은 한국전쟁 직후부터 고도 성장기를 지나 현대에 이르기까지 한 여성의 첫사랑의 회상에 따라 되돌아보는 작가의 자전적 소설이다. 소설은 단순한 사라잉야기가 아닌 사회의 변화에 대한 묘사와 함께 주인공이 겪은 개인적 경험으로 더욱 생생하게 표현된다. 이 소설 속에서 박완서가 사랑했던 그 남자와의 사랑이 이루어지지는 못하지만 아름다운 추억을 회상하는 박완서만의 부드럽고 관조적이며 담담한 필체가 이 소설의 백미라고 할 수 있다.'무심한 것도 일종의 버릇인가 보다' 두번째 문장은 맘에 쏙 들었다. 문장이 맘에 들었다기 보다 나는 이런 사람.. 2025. 10. 26. 이전 1 2 3 4 5 ··· 16 다음
